『勿谓言之不预也』是什么意思

“言之不预”，很可能是从一个更古老的词“言之不乂”转化来的。在《尚书·洪范》中，即有上天的各种征兆，“恭作肃，从作乂，……”、“曰休征：曰肃，时雨若；曰乂，时阳若；……”其中“乂”解释为旱灾，因为有不顺从的事发生了。 《后汉书·五行志》也有载“言之不从，是谓不乂”指说的话不管用、不能治事。而在唐代《对贤良方正能直言极谏策》中，也提及“臣闻旱蝗者，稽诸《洪范》，为言不乂之罚也。言之不乂，令之不信也。”

直接出现“言之不预”这个词，最早的文献可见于康熙41年（1702年）上谕《训饬士子文》说道：“……勿谓朕言之不预也，尔多士尚敬聼之哉。”（其中“言之不预”又作“言之不豫”。）推测可能是类似“逃之夭夭”发明自《诗经·桃夭》“桃之夭夭”，读音相近，意思发生了变化。这篇上谕在清代读书人中产生了广泛影响，并得以被后人所引用。

之后清代的公告、上谕中多引用此语。乾隆58年（1793年）敕谕英吉利国王：“若经此次详谕后，尔国王或误听尔臣下之言，任从夷商将货船驶至浙江、天津地方欲求上岸交易，天朝法制森严，各处守土文武，恪遵功令，尔国船只到彼，该处文武必不肯令其停留，定当立时驱逐出洋。未免尔国夷商枉劳往返，勿谓言之不预也，其凛遵毋忽，特此再谕。”而嘉庆朝（1796～1820年）鄂山在甘肃的招抚布告则写道，“某某等，皆王法所必诛。然予初莅任，应施宽法，暂弛其死。今与众约，如有再干禁例者，必杀无赦，莫谓言之不豫也。”此外，林则徐于1839年所作的《札饬严办东路卖烟船由》亦写“……白简具在，咎有攸归。毋谓言之不预也。特札。”另外林还有《谕洋商责令夷人呈缴烟土稿》、《示谕夷人速缴鸦片烟土四条稿》、《会谕同知再行谕饬义律缴土交凶稿》等，用了“毋谓言之不早也”的句子。

再后，太平天国的一些布告也出现过类似的句子。1861年11月23日，《太平天国侍王李世贤劝太平子民各知效顺布告》写道：“……如若迟疑观望，三日以内，不行齐来纳款输诚，则我大军一到，难免滋扰之弊。尔民其自思量而行，勿谓本藩言之不预也！特此谆谕，咸使遵知。”同时，太平天国时期李秀成《再致上海各领事书》（1862年）。晚清李伯元所著小说《官场现形记》第十九回（约1900年前后）中整治吏治的传谕中也以该句结束。